مجموعه مقالات پژوهشي و تاليفي و سفارشي در گستره ي فرهنگ و آيين اسلام
در ایران امروز هفتاد و پنج میلیون نفر زندگی میکنند؛
در چارچوب قاعدههای اینجهانی و رابطههای منطقی
میان رویدادهای فیزیکی و مادی. این شمار اما مسلمانند
و همگی به وجـود امر قدسی باور دارند. این نوشـتار
میکوشد تا نسبت میان باور و کــردادر به قاعدههای
اینجهانی از یک سو ، و همهنگام باور به وجود امر برتر
و فراجهانی را در نهاد یک ملت (ایرانیان) بررسی کند.رويكرد پيامبر اسلام به ايران
(بررسي قياسي- تحليلي تعامل اعراب با ايران در عصر رسول ا... و خلفاي راشدين در يك پژوهش تاريخي)
بي ترديد جهان گستري هر آيين آسماني يا هر مسلك انسان ساخته اي،
مرهون رعايت قواعد و موازين سـياسي ـ اجتـماعي معاصر ، و نيز فراهم بودن
زمينه هاي لازم جهت گسترش و پراكنش آيين ياد شده مي باشد.از اين رهگذر
بررسي چند و چون ورود اسلام به ايران ، بيش از هر چيز بايستي يك پژوهش
تاريخ محور و نه اعتقاد محور باشد.كه در غير اين صورت تداخل باورمندي پژوهشگر
با ماده مورد پژوهش ، به وضوح از پالودگي و وثوق متن فراورده شده خواهد كاست.
نسبت اخلاق با ورزش قهرمانی
این یادداشت می کوشـد تا با نقد برداشت رایج از پیوند
میان اخلاق با شاخه قهرمانی ورزش، به طرح دیدگاهی
بپردازد که هـدف ورزش قهرمانی را کسـب نتایج بهتر و
رشد توانمندی های بدنی می انگارد؛ بی آنکه آن را در
قید مناسبات اخلاقی گرفتار سازد.
اخلاق و جنگ افزارهای کشتار همگانی
بحث در نسبت میان سلاح و اخلاق، بحثی نه به درازای سلاح،
اما دست کم به درازای اخلاق اسـت . اخلاق در میـدان نبرد ، سلاح
غیراخلاقی و نبرد برای اخلاق؛ همگی تركيبهايي بحث انگیز بوده اند
و بنا هم بر این نیست که این بحثها به زودی پایان یابند. این نوشتار
می کوشد با تمرکز بر نسبت اخلاق با کارکرد جنگ افزارهای کشتار
همگانی و از آن رهگذر، رسیدن به نسبت اخلاق با جنگ؛ نقدی بر
نگاه رایج به جنگ افزار کشتار همگانی و در پی آن نقدی بر مفهوم_
واژه ی "جنگ افزار غیراخلاقی" وارد سازد. کوشش متن این است
که کمترین وامگیری را از مفاهیم پرسشناک و اختلاف آميز نموده؛
به جای آن، پهنه ی استدلالی خود را بیشتر بر زمینه های عرفی و
هنجارهای همهگیر، پی افکند.
در لزوم شناسي اصلاحات در ايران
در گفتمان اصلاح طلبي ايران، تاكيد بيشتر پژوهشها و بحثها عمدتآ
بر حاكمـيت و پيوند ميان زير سـاختهاي نظـام اجـتماعي با حكومت بوده
اسـت. نقـد عملكرد، آسيب شناسي،رفتار شـناسي و ماهيتشناسي
حكومت ، عمده مقـولاتي بودهاند كه دغـدغهمندان و پژوهشـگران حوزه
سياست و _گاه حتا _جامـعهشناسـي به آن پرداختهاند . گـرچه مفهوم
حاكميت از جايگاهي مهم و بيجايگزين در گفتـمان اصلاحطلبي برخوردار
است وكنار گذاشتن آن ازمجموعه سرفصلهاي هر پژوهش سياسي يك
خطاي گذشتناپذير و بنيادين است؛ اما مهمترين سر فصل نيست. اين
نوشتار مي كوشد به نقش كمتر پرداخته شدهي جامعه بپردازد و پيامد
منطقي آن بر "مـردم" تمركـز كرده و مفهوم " لـياقت " را در تقابل با
ايده آليسـم اصـلاحطلبان برجسته سازد . و از آن رهـگذر ،با واكاسـتن از
اهميت اغراق شـده دو مفهوم حكـومت و تعامل حكومت با ملت
انگشت برمفهوم كليدي شايستگيبگـذارد.بحث درباره ضـرورت منطقي
و امكان دسـتكاري( كهاز گونه بهبود دهنده آن در اين نوشتار به" اصلاح"
مراد ميگردد ) در سامانههاي خوشرفتار نيز به گونه اي پرهــيز ناپذيـر ،
بيدرنـگ پس از آوردن مفـهوم اصـلاح مطـرح ميشود كه ناگـزير به آن
پرداخته شده . بنابراين نوشتار همچنين به توضيح مفهوم خوشرفتاري
يك سامانه مكلف گرديده كه چنين نيز كرده.
